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女人的最大野心就是往男人心里灌輸愛情。/ / / / / 不管別人說什么，我相信女人的最大野心就是往男人心中灌輸愛情。/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / ——莫里埃【智海踏浪】/ / / / 這是法國戲劇家莫里埃的一句話。對這句話最好的詮釋就是德里達（法國哲學家）在他的著名的《論文字學》中一段話：“愛的文化因素和歷史因素是為婦女服務的，是為女人控制男人創造的。它是“人為的情感；它源于社會習俗，婦女們對它極盡贊美之能事，以便建立她們的帝國，并且使本應順從的性別居于統治地位”/ / / / 作為感情動物的女人，因其母性的天性，所以更接近自然的情感。她們從骨子里總是把愛和生兒育女視為人生最大的事情。女孩兒時喜歡抱布娃娃，就是這種天性的體現。所以，男人在她們的眼里，應該首先是個愛人，是個孩子，然后無條件地向其灌輸愛情。這就是女人的最大的野心。她們在一個沒有經過她“愛”的改造的男人面前，很難心甘情愿地接受那個男人的性愛，俗話說女人重情，男人重性就是這個道理。/ / / / 以精神之愛替代肉體之愛。這也是上帝賦予女人非暴力篡位的一條詭計。【知心小語】/ / / / 米蘭"昆德拉曾經寫過一篇名為《愛德華和上帝》的短篇小說。小說中的主人公愛德華一直想得到他的女友——愛麗絲的身體，但愛麗絲是一個虔誠的宗教徒，一直恪守著“不得奸淫”的教規，絕對不允許愛德華觸摸她肚臍以下的地方，那是一條嚴密而不可逾越的防線：“線以下是神秘的禁區，是摩西所否定的地方，是激怒上帝的地方”。但愛德華并沒有死心，費盡心機，絞盡腦汁，使用出了所有的花招和甜言蜜語，終于在一天夜里和愛麗絲發生了性關系。/ / / / 但是，得到愛麗絲的身體以后，愛德華對愛麗絲的看法卻發生了根本的變化，愛麗絲在愛德華眼中的形象逐漸“模糊”起來。讓我們來看一下昆德拉的原文：/ / / / 讓我們在模糊這個詞上停一下，愛德華至今所看到的愛麗絲雖然很天真，但一向都是穩定、明確的存在。她容貌的美麗單純似乎與她的信仰立場自然單純和諧一致，而她那單純的命運似乎又是她的態度的具體化。在這之前，愛德華一直把她視為一個實實在在的人。她可以笑她，可以罵她，可以用詭計圍攻她，可是他仍然不得不尊重她。/ / / / 米蘭"昆德拉的這個故事非常充分地詮釋了莫里埃的這句名言。兩位偉大作家為非是要告訴我們：不要中了愛情的詭計。這句話針對的對象，不僅包括男人，也包括女人。盧梭說，以精神之愛替代肉體之愛是上帝賦予女人非暴力篡位的一條詭計。那么，在當今社會，男人開始反其道而用之，也開始打起了“愛情牌”，借此達到愛情以外的目的。這個目的包括很多方面，但大部分還是為了性和物質。現在經常報道女孩子被騙財騙色的新聞，大多都是某些不法男子抓住了女人重感情這一弱點，假裝重視愛情從而迂回地實現自己不可告人的目的。女人重情感，是大自然的詭計，是人類為了自身生存和繁衍的文化積淀。而男人玩弄感情呢？不過是抓住了女人重感情的“軟肋”，實現其他的目的罷了。女人的詭計，在文化的積淀中變成了女人的真性情和本能，而男人呢？玩弄感情、花言巧語，永遠不過是伎倆。女人重感情是人類的詭計，男人玩弄感情，則是人的詭計。

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