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在我們的人生當中，唯獨不能選擇的便是血脈至親。在成長過程中，原生家庭對我們的影響力是不可小覷的，我們能成為什么樣的人，與家庭教育、家庭氛圍息息相關。在這人世間，多數父母是愛孩子的，也希望兄弟姐妹間能和睦相處。他們生養孩子不是為了回報，而是希望在有生之年能看到孩子們健康成長，欣賞孩子們在人生路上一步一腳印走出的風景。但是，也有些父母把孩子當成自己生活的保障，以“我生了你，養了你，你就必須無條件回報”這樣的思想對孩子進行道德綁架，從孩子身上不停索取。前幾天重溫了《泰坦尼克號》，女主角露絲媽媽的一段話讓我憤慨：你與霍克利（露絲的未婚夫）是天作之合，這樣才能讓我的生活有保障。你為什么這么自私，你忍心讓我做女工養家糊口？你希望那樣嗎？她強迫女兒嫁給不喜歡的男人，只是為了讓自己的生活有保障！她毫不在乎露絲的感受，在露絲提出異議后還罵她“自私”，用她的一生幸福來換取自己的榮華富貴。這，不是嫁女兒，而是賣女兒！在現實生活中，也有不少這樣的父母，在女兒談婚論嫁時，獅子大開口，向男方索要高昂的彩禮，還振振有詞：我們把她養那么大，以后她就是男方家的人了，我們收回點成本不過分！有多少相愛的情侶因為過不去這個坎而鬧分手的？就算男方最終拿出了那筆錢，只怕也影響了感情，為日后的婚姻生活埋下隱患。如果娘家不幸再出現個沒出息的兄弟或姐妹，那這事還沒完，他們會不停地向你索取，你的婚姻，你的家庭，你的幸福都與他們無關，他們唯一的目標就是把你榨干，拿著你的血汗錢供自己揮霍。前幾天明道的哥哥林明玄勒死妻兒后再自殺的消息鬧得沸沸揚揚，明道攤上這么個哥哥算是倒了血霉。明道已經幫哥哥償還了很多欠款，可哥哥不但沒有感激之心，還用明道的名義到處借錢，真是實力坑弟。林明玄一個身體健全，正當壯年的男人，卻游手好閑，沒有一點經濟來源，全靠榨取弟弟生活。到了最后，明道眼見他是只喂不飽的白眼狼，他的債務永遠也還不清，就停止了對他的資助。誰知道他不是想辦法努力賺錢，而是尋了短見。問題是，他自己走就好了，還要殘忍地拉上無辜的老婆和孩子，他可見是一個心理極度扭曲，自私自利之人。也有人猜測，他這么做，是要讓明道內疚痛苦一輩子。在這件事上，明道不能說沒有過錯，他錯在幫哥哥償還了第一次巨額債務。哥哥嘗到了甜頭，接著就有第二次、第三次……正是明道的出手相助，才造成了最后不可挽回的惡果。如果明道沒有幫他，也就切斷了他索取的念頭，說不定他吃了苦頭，還能改過自新，悲劇也就不會發生了。那些幫扶娘家的女人也一樣，每次娘家人一開口，不管自己能不能承受，甚至不惜降低自己小家庭的生活質量，也要幫助娘家。其實，這種“幫助”只有百害而無一利。在你一而再再而三的幫扶下，原本可以靠自己工作養活自己的兄弟變成巨嬰，因為你，他喪失了生存能力。父母把我們拉扯大不容易，我們有能力賺錢了，幫扶他們一把也是理所當然的。但是，我們要有原則，有底線。要記住這兩句老話：一斗米養個恩人，一石米養個仇人。救急不救窮，幫笨不幫懶。如果父母或者兄弟姐妹生病了或者遭遇不幸，又或者孩子上學等原因急需用錢，你就應該盡力相助，幫他們度過難關。對于你的雪中送炭，他們會心存感激。但如果他們沒病沒災沒急事，卻一次次向你伸手，你就該醒悟了。對于成天混日子、不思進取、坐吃山空的人，你就該拒絕他們。不要因為你一時心軟，看在血脈至親的份上，無條件地給予。這么做，只會助長他們的惰性，把他們變成貪得無厭之人，同時也給自己挖一個填不滿的坑，把自己拖垮。寫到這，突然想起了謝賢父子。謝賢因為欠債，就把當時只有16歲的謝霆鋒簽給了英皇，讓他正式進入娛樂圈賺錢為自己還債。16歲，正值美麗的花季，謝霆鋒卻背負了替父還債的重擔，雖然表面上看，他風光無限，可內心的苦楚他該向誰訴說？謝賢在一次采訪中說：“我跟謝霆鋒不是很熟。”作為父親，在將孩子當做賺錢機器后，說出這樣無情的話，不知道他有沒有一絲愧疚？我們沒有選擇血親的權利，可是如果血親的過分要求把我們逼到了絕路上，我們恐怕會落荒而逃，將這段讓我們絕望的關系終止。在此，我也想奉勸各位做父母的，你們給了孩子生命不假，可自從他們脫離母體之后，便是獨立的個體，他們有自己要走的路，有自己想過的生活，也有自己心中向往的幸福，你們就該放開手，讓他們支配自己的人生。千萬不要為了一己之私，將孩子“賣了”，讓他們承受不該承受的痛苦。

在中國漫漫的歷史長河中，“度心術”已經上升為一種人生技能、社會競爭的利器，被斗智名利場中的人們所推崇。縱觀古今，凡成大事者，大都享有“御人大師”的美譽。他們諳熟人心，利用人心，善于說服人、引導人、控制人、讓人心甘情愿地為其效勞，頗具“登高一呼，應者云集”的人格魅力和感召力。《度心術》作者，唐代李義府。其雖出身于一個小官宦之家，卻憑“方寸之間的智慧”——“度心術”玩轉人事與世事，曾在唐高宗李治時兩度為相。他從度心、御心、擒心、縱心、奪心，誅心等十個方面，將看似繁瑣深奧的“度心之術”，變得簡單明了，從而具有了很強的可操作性。度心第一吏者，能也，治之非易焉。 仁者，鮮也，御之弗厚焉。 志大不朝，欲寡眷野。 才高不羈，德薄善詐。 民之所畏，吏無懼矣。狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。 悍吏少謀，其行多疏，挾之可也。 廉吏固傲，其心系名，譽之可也。 治吏治心，明主不棄背己之人也。 知人知欲，智者善使敗德之人焉。【譯文】：能當上官員的大都是具有一定才能，管理起他們卻并不是一件容易的事。這些所謂“官員”之中，除了有才能，又兼具有道德高尚品質的人，這種人卻是很稀少的，所以治理官吏不能寬厚。志向大的人不會入朝為官，因為他們不會為權力場上的名利欲望所束縛，所以會逍遙于鄉野山村。有才能的人大都會桀驁不訓，不容易駕馭。而品德低下的人卻善于使奸耍詐。庶民不敢做的事，官吏不會害怕。狡詐的官吏會倚仗他的聰明，大凡聰明的官吏，勇氣一定是缺乏的，強迫他可以將他制住。兇狠魯莽的官吏往往智力不足，他們的行為多有疏忽之處，抓住一點疏忽可以令他屈服。正直的官吏會孤傲，他的身心會被名聲所累，贊譽他就可以役使他。管理官吏要研究他們的內心，明智的君主不會拋棄曾背叛自己的人，因為懂得“人心”的易變性。認識一個人，要先了解他的欲望，有智慧的人善于駕馭德行有虧的人，有缺點才能有把柄在手，方便可以管理控制住人。御心第二民所求者，生也；君所畏者，亂也。 無生則亂，仁厚則安。 民心所向，善用者王也。 人忌吏貪，示廉者智也。 眾怨不積，懲惡勿縱。不禮于士，國之害也，治國固厚士焉。 士子嬌縱，非民之福，有國者患之。 士不怨上，民心堪定矣。嚴刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。 權重勿恃，名高勿寄，樹威以信也。【譯文】基層百姓所追求的，是能夠生存，上位的人所畏懼的是不受控制的動亂。百姓無法生存就會騷動不安，產生動亂，用仁政使其安居樂業，就可使天下安定。民心所向往的事就是能夠安居樂業，善于利用這一點的，就可以成就王者之業。人們最忌諱當官的貪污，顯示自己廉潔的人，才算聰明的為官之道。眾人心中的怨恨不能讓它積累，應該盡快化解，否則會爆發產生意想不到的后果。懲治惡人惡行不要姑息放縱。對知識分子不尊敬，是國家的災難，治理國家一定要優待讀書人，因為他們懂得道理多。讀書人的傲慢和放蕩，最容易煽動民意，對百姓并沒有好處，治理國家的人對這些人要警惕。讀書人不埋怨上位，各安其分，百姓的內心就可以安定。施行嚴酷的刑法，是秦朝滅亡的原因，上古三代圣君，堯、舜、禹能實現長治久安，就是因為施行了仁政啊。地位高的人不可以做事自倚無恐，因為權力大，意味著責任，大風險也大啊，名望高的人不可以持名無忌，因為盛名不可持久，久則謗。樹立權威要講究信用，獎罰分明，言行如一。擒心第三德不悅上，上賞其才也。 才不服下，下敬其恕也。 才高不堪賤用，賤則失之。 能微莫付權貴，貴則毀己。 才大無忠者，用之禍烈也。 人不乏其能，賢者不拒小智。 智或存其失，明者或棄大謀。 不患無才，患無用焉。 技顯莫敵祿厚，墮志也。 情堅無及義重，敗心矣。【譯文】：有德而無才，并不能讓君主高興，君主欣賞的是有為其辦事的才能。本領大的領導人，并不能讓屬下真正心悅誠服，因為本領大會給屬下產生距離上的壓力，屬下尊敬的是其在做人做事上的關懷包容之心。本領大的人不能讓他們從事低賤的事務，否則，讓其感覺受到了輕視，你就會失去人材。能力不足的人不能讓他們放在重要的崗位上，否則他們就會帶來無窮的麻煩。有才無德之人，重用他們會招致很大的禍患。每個人都有一定的才能，德行好的人不會疏遠本領低的人。智計有時會存在失當之處，明智的人知道有時處理小事情時，無須用到大的謀劃。一位著名的心理學教授到瘋人院參觀，了解瘋子的生活狀態。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。想不到準備返回時，發現自己的車胎被人下掉了。“一定是哪個瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準備裝上。事情嚴重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊！教授很難過，想自己堂堂一個高級知識分子，竟然也會有一籌莫展的時候。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發現了困境中的教授，停下來問發生了什么事。教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！很簡單啊，你從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。“教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的？”瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊！”不用擔心這個世上沒有人才，擔憂是自己該如何使用他們。本領大也無法抵擋金錢名利的誘惑，紙醉金迷能夠腐蝕人的意志。私人感情深厚比不上大義的重要性，大義凜然可以打敗人的私心。（上卷完，敬請期待下卷）

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