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曾國藩：人生不可獨享美名，以“敬慎”為道，成不爭之德。《中庸》之中有這樣一段話：致中和，天地位焉，萬物育焉。達到中和的境界，天地便在其位運行不息，萬物各隨其性，生生不息。一個人的境界是“致中和”，找到的屬于自己的位置，讓自己的言行符合事物之道，這也就是中庸之中的核心概念。“中”是不偏不倚，一切適度，“和”就是和諧，以讓自己保持一個平常心，不違背自然之道，一旦達到這種境界，自然能心平氣和去待人接物，人世間的一切都能夠變得井然有序。曾國藩曾經說過這樣一段話：古詩云 ：“美服患人指 ，高明逼神怒”，吾兄弟皆處高明之地 ，此后惟倍增敬懼而已。古代詩詞之中曾說：“穿著漂亮鮮艷的衣服會被大家恥笑，所處的位置太高太顯眼就會被指責，就是神仙在這個位置也會被逼到發怒”，咱們兄弟處在這樣的位置，從此只能加倍的敬重他人，慎重的待人處事才行。人處高位必然會招致他人嫉妒，這個并不是任何一個人的錯誤，這個是人性的原本狀態，只要身處人群中，就會出現這樣的問題。曾國藩最初年輕的時候，處世也是鋒芒太露，處處遭人嫉妒，也受到小人暗害，咸豐皇帝也不信任他，后來他的父親病逝之后，朝廷給了他三個月的假期，讓他假期結束之后，就要回江西帶兵作戰。曾國藩想跟皇帝要一些實權，上書咸豐皇帝，說自己回家之后，看見當今的時局嚴重，日夜惶恐。咸豐皇帝知道曾國藩的意思，他看到江西局勢也有好轉，覺得曾國藩只不過是一個棋子，就沒有授予實權。咸豐皇帝就說：“江西軍務漸有起色，即楚南亦就肅清，汝可暫守禮廬，仍應候旨。”就是讓曾國藩繼續在家歇著，讓曾國藩欲哭無淚，在這個情況下，因為心事重重，曾國藩犯了失眠的問題，他的一些朋友都來勸曾國藩，也間接提醒曾國藩曾經的處世手段太過于僵硬，未免有失偏頗，鋒芒畢露，容易傷人傷己，曾國藩聽了陷入深深的沉思。經過多年宦海沉浮之后，曾國藩一改往日的鐵血手段，他知道憑自己的一己之力改變不了局勢，唯有適應局勢，學習局勢，也就從這個時候開始，曾國藩明白了人不可過于高傲的道理。攻下金陵之后，曾家兄弟的聲望如日中天，過于極盛，曾國藩也被封為了一等侯爵，但是樹大招風，朝廷的猜忌和其他大臣的暗算隨之而來，等不及朝廷的防范措施，曾國藩先來了一個自我裁軍，先主動削減了幾十萬湘軍的一部分軍隊。他知道處事手段不可極端，要學會圓潤變通，于是改變了思路，選擇明哲保身，他在兩江總督任內時就已經拼命籌錢，兩年之內湊到了550萬白銀錢，湊好之后，戰爭結束，立刻跟朝廷打一聲招呼，宣告裁兵，并且不要朝廷一分一文。曾國藩在年輕的時候就是因為鋒芒畢露而吃虧，因為鐵血無情而與他人脾氣不和，所以百般思慮之后一改往日的作風，在復雜的人生路上學會了方圓之道。楊絳老師曾經說過這樣一段話：在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦，你存心做個與世無爭的老實人，人家就利用你嫉妒你。你少有才德品貌，人家就嫉妒你，排擠你。你大度退讓人家就侵犯你，損害你，你要是不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備做斗爭。人生的現實就是你稍微有才德品貌，別人就會嫉妒你，排擠你，任何人都是這樣，即便是那些看似大度之人，也只是表面佯裝的大度，一旦刨根問底，自然也會找到嫉妒人的心思。所以，收斂自己的光耀，不但有與人準備斗爭的實力，也更要有收斂自己鋒芒，藏起自己武器的睿智，這才是處事之道，更是曾國藩所說“敬慎”的本意。

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